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Judas et Pierre sont respectivement le traître et celui qui renie son Maître, même si Judas en arrive au désespoir pour lacte accompli 63 tandis que Pierre se repent 64 et parvient à la triple confession damour. La seule responsabilité susceptible de se prolonger dans lhistoire ne peut être que de type objectif ; on peut y adhérer librement, au moins subjectivement. Cest ainsi que le souvenir des scandales du passé peut faire obstacle au témoignage de lÉglise daujourdhui ; la reconnaissance des fautes commises par les fils de lÉglise peut favoriser le renouveau et la réconciliation du temps présent. Grâce à ce fondement objectif et transcendant de la communion du peuple de Dieu dans ses diverses situations historiques, linterprétation croyante reconnaît au passé de lÉglise une signification toute particulière pour aujourdhui : la rencontre avec ce passé, qui se produit dans lacte de son.

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Mais, par ailleurs, peut-on nier que le jugement éthique est toujours en jeu, du simple fait que la vérité de Dieu et ses exigences morales restent valables pour toujours? 27 Ce dernier aspect naffleure dans la Lettre apostolique Tertio millennio adveniente quau no 33, là où il est dit que lÉglise reconnaît comme siens ses fils pécheurs «devant Dieu et devant les hommes». 59 Voir par exemple Rm 6, 1-11 ; Ga 3, 27-28 ; Col 3, 10 ; 2 Co 5, 14-15. Le concile nassocie pourtant pas une demande de pardon aux faits cités.

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Cette démarche nest pas du tout rhétorique, à tel point que certains hésitent à lentreprendre après avoir calculé les coûts quentraînera (notamment sur le plan judiciaire) une affirmation de solidarité avec des fautes passées. » Celui qui est en mesure de pardonner au prochain montre quil a compris le besoin quil a personnellement du pardon de Dieu. 34 Par exemple Ex 9, 27 (le pharaon dit à Moïse et Aaron : «Cette fois, jai péché : le Seigneur a raison ; moi et mon peuple nous sommes coupables ; Ex 34, 9 (Moïse «pardonne notre faute et notre péché ;. » En répétant encore que «les chrétiens sont invités à prendre en charge, devant Dieu et devant les hommes offensés par leur comportement, les fautes quils ont commises le pape conclut : « Quils le fassent sans rien demander en échange, forts du seul amour. 243) : «Inde manet mater aeterni semine verbi / concipiens populos et pariter pariens.» 98 Jean-Paul II, Lettre apostolique Tertio millennio adveniente,.